[BOOKMARK 27.04.18] sigmund freud (de la felicidad + la transformación de instintos egoístas)

Sobre la felicidad:

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Lo que en el sentido más estricto se llama felicidad surge de la satisfacción, casi siempre instantánea, de necesidades acumuladas que han alcanzado elevada tensión, y de acuerdo con esta índole sólo puede darse como fenómeno episódico. Toda persistencia de una situación anhelada por el principio del placer sólo proporciona una sensación de tibio bienestar, pues nuestra disposición no nos permite gozar intensamente sino el contraste, pero sólo en muy escasa medida lo estable.

El aislamiento voluntario, el alejamiento de los demás, es el método de protección más inmediato contra el sufrimiento susceptible de originarse en las relaciones humanas. Es claro que la felicidad alcanzable por tal camino no puede ser sino la de la quietud. Contra el temible mundo exterior sólo puede uno defenderse mediante una forma cualquiera del alejamiento si se pretende solucionar este problema únicamente para sí.

La satisfacción de los instintos, precisamente porque implica tal felicidad, se convierte en causa de intenso sufrimiento cuando el mundo exterior nos priva de ella, negándonos la satisfacción de nuestras necesidades. Por consiguiente, cabe esperar que al influir sobre estos impulsos instintivos evitaremos buena parte del sufrimiento. Pero esta forma de evitar el dolor ya no actúa sobre el aparato sensitivo, sino que tata de dominar las mismas fuentes internas de nuestras necesidades, consiguiéndolo en grado extremo al aniquilar los instintos, como lo enseña la sabiduría oriental y lo realiza la práctica del yoga. Desde luego, lograrlo significa al mismo tiempo abandonar toda otra actividad (sacrificar la vida), para volver a ganar, aunque por distinto camino, únicamente la felicidad del reposo absoluto. Idéntico camino, con un objetivo menos extremo, se emprende al perseguir tan sólo la moderación de la vida instintiva bajo el gobierno de las instancias psíquicas superiores, sometidas al principio de la realidad. Esto no significa en modo alguno la renuncia al propósito de la satisfacción, pero se logra cierta protección contra el sufrimiento, debido a que la insatisfacción de los instintos domeñados procura menos dolor que la de los inhibidos. En cambio prodúcese una innegable limitación de las posibilidades de placer, pues el sentimiento de felicidad experimentado al satisfacer una pulsión instintiva indómita, no sujeta por las riendas del yo, es incomparablemente más intenso que el que se siente al saciar un instinto dominado. Tal es la razón económica del carácter irresistible que alcanzan los impulsos perversos, y quizá de la seducción que ejerce lo prohibido en general.
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y,


"la unión de los componentes eróticos transforma los instintos egoístas en instintos sociales. El sujeto aprende a estimar el sentirse amado como una ventaja por la cual puede renunciar a otras. La civilización ha sido conquistada por obra de la renuncia a la satisfacción de los instintos y exige de todo nuevo individuo la repetición de tal renuncia."




freud, sigmund (1997), el malestar en la cultura y otros ensayos (rey ardid, ramón). alianza editorial

[BOOKMARK 25.06.16] About metaphysical options.

Children, who in the first place never actually ask to be born, are entitled to expect not only material support from their parents, but also psychological, ethical, intellectual, cultural and spiritual support for at least the first two decades of life. Since father-and motherhood are not ethical imperatives but metaphysical options, the urge to bring life into the world must absolutely be backed by the ability and intention to make that life as worthwhile as possible.


(michael onfray citado por elisabeth badinter en "the conflict: how overzealous motherhood undermines the status of women")



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saber que en el mundo hay infamia, desdicha no nos releva de la obligación cotidiana de intentar que sea mejor ("el mundo iluminado")

«nada tan irresoluble como los ojos de un niño vueltos hacia nosotros. no heredaremos a nuestros hijos ni la certeza ni la quimera de un mundo feliz. tampoco es ése nuestro deber. nacemos en un mundo injusto, en un mundo signado por la desigualdad y el abuso, en un mundo que a veces parece no tener remedio. y a este mundo traemos a nuestros hijos con su mirada como un reto para el que no tenemos sino escasas respuestas.

(...)

saber que en el mundo hay infamia, desdicha no nos releva de la obligación cotidiana de intentar que sea mejor. esta certeza, tal vez antes que ninguna otra nos toca transmitir a nuestro hijos. si no contáramos con ella, no tendíamos respuesta para sus continuos interrogatorios, no sabríamos como contestar a la pregunta esencial de entre todas que las que puedan hacernos: ¿por qué se te ocurrió traerme aquí?

mil veces pueden faltarnos las respuestas a las mil preguntas de nuestros hijos. lo que no podemos olvidar y es nuestro deber comunicarles es que cuando decidimos compartir con ellos la existencia estábamos aceptando uno que la vida es un tesoro que vale la pena y el júbilo, dos que el mundo, por más lleno de afrentas y pesares que lo encontremos, merece el diario afán de quienes creen que tiene remedio.»

Mastretta, Ángeles. El Mundo Iluminado. Buenos Aires: Seix Barral, 2002. Print.


[Aleatorias]: samuel clemens aka mark twain y su comprensión acerca de los partnerships.



It makes two fractional lives a whole; it gives two purposeless lives a work and doubles the strength of each to perform it; it gives two questioning natures a reason for living, and something to live for; it will give a new gladness to the sunshine, a new fragrance to the flowers, a new beauty to the earth, and a new mystery to life.”



"...we shall step together out into the broad world to tread its devious paths together till the journey of life is done and the great peace of eternity descends upon us like a benediction.


---------------------------- [A lifelong commitment is not a burden; it’s a gift. ] -----

***


ok, esa parte de dos vidas sin propósito... eeek. desde la perspectiva de relaciones afectivas me parece una visión para asustarse. claro, considero que podría ser una alternativa si es que se piensa en que una vinculación supera lo que puede alcanzarse por cuenta propia... vaya, si se piensan las relaciones/matrimonios como equipos, por supuesto que es mejor las cualidades de ambas en un sistema.

sin embargo si se considera ese 'sin propósito' como un ser medio extraviado eso sí que da susto. una relación es efectiva cuando ambas partes tienen sus propios intereses y comparten esa intensidad entre sí que cuando a) se entra pensando que no se tiene qué ofrecer o b) se espera que esa otra parte venga a rellenar el hueco (o huecos) que se sienten por falta de esos intereses propios. una relación así se vuelve enfermiza. alguien termina cargando a la otra persona. 

por otra parte, y sí, sé que habla particularmente acerca de partnerships sin embargo da un chispazo de tranquilidad a mi inquietud reciente de si estoy tomando la decisión correcta de continuar mi proceso de gestación. 

gestar a una persona es un compromiso de por vida. no puedo garantizarle que sea una persona alegre... feliz... y eso me aterra. sé que le cuidaré y guiaré en este mundo, que mi afecto será constante pero hay tanto que es incierto y sólo espero poderle brindar la oportunidad de tener una perspectiva curiosa, atrevida, emprendedora, audaz y comprensiva ante los retos a los que se irá enfrentando con el fin de que trate los de la sociedad y el mundo de un modo similar.

uff... en estos días he tenido momentos inestables, emocionalmente hablando. no termino de sanar mis heridas afectivas y la confusión de lo que es y quiere ÉL me afecta.
me asustó volver a sentir tristeza, frustración y el combo que trae la desilusión... temo que me pase cuando baby peanut nazca. no quiero ser una madre ausente por estas emociones y hubo momentos en los que no estaba segura de que debiera entonces continuar con este proceso de gestación. 

hoy me siento mejor, estoy trabajando soltarLE desde mi centro en donde reconozco que es un misterio pero también con que sigo esperando algo diferente entre ambos. algo muy nuestro que nos haga sentir bien, no este enredo. entonces sé que mientras sienta la ambivalencia entre mi esperanza por encontrar nuestro camino y la discrepancia entre lo que ofrece y lo que necesito... he de ser cuidadosa cuando aparezca sorpresivamente para no ilusionarme. dejarle aparecer y desaparecer... también aprender a quererle así, sabiendo que sólo ÉL sabe lo que siente... y con el tiempo entenderá mejor lo que quiere sin que la carga de sus experiencias desagradables sigan limitando su desarrollo.

es rechula la percepción de mark twain sobre todo porque me parece muy similar a la relación humana con sus crías. una perspectiva que reconoce que son dos seres distintos que pueden brindarse algo maravilloso.


natalia lafourcade con kaki king


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